看到这个题目，有人又要说了：这是牵强附会。但我要解释两点：1、哲学本来就是研究普遍规律的学问，未来之科学，符合过去之哲学，并非什么奇事；2、古人也是很聪明的，他们的直觉，并非毫无可取之处。否则，就不会有尼乾子的原子论、阿那克西曼德的进化论……有了这两点，那么说中国古哲学中包含相对论原理，就是一件自然而然的事了。

相对论是关于时空和引力的基本理论，主要由阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)创立，分为狭义相对论（特殊相对论）和广义相对论（一般相对论）。它和量子力学一起，构成了现代物理学的两大支柱。美国曾在日本投下二颗小小的原子弹，就摧毁了两大城市，可见相对论之中蕴含的威力。相对论原理非常复杂，这里就说三点最基本的概念。

一、对性原理
顾名思意，“相对论”之名即来源于此。它否定了牛顿力学中时空和空间的绝对性。一切都是相对的，这本来就是《易经》的基本思想。庄子说：“泰山为小，秋毫为大。”又说：“彭祖为夭，殇子为寿。”宇宙无绝对之是非善恶，世俗之所谓是非善恶者，乃是相对的。泰山和大海相比，当然是小的；秋毫和细菌相比，当然是大的。这是空间上的相对性。彭祖和海龟相比，当然是短命的；殇子和蜉蝣相比，当然是长寿的。这又是时间上的相对论。可见二者完全相通。

二、质能转换
一般人都知道相对论的这个公式：E=MC2，它描述了质量和能量可以相互转换。这在西方传统中是不可思议的，但在东方，却是一种很自然的思维。中国古代的气一元论认为，世界万物都是由气所构成，气是不断运动的，“聚则成形”，“散而归之太虚”。气与形是可以相互转化的，气聚成形，形散为气。从相对论来看，气一元论中的气相当于能量，形相当于质量（实物），太虚相当于场。二者是非常相似的。

三、光速不变原理
这一点主要与佛教有关。佛教在中国有几千年的历史，已经和中华文化紧密结合在一起，中国成为了公认的佛教的第二故乡。佛教徒非常崇拜光。看古代的佛教壁画，佛身上都是有光的。关于佛的出现，也都是金光闪闪、光明一片了。

而根据相对论的研究，世界上物质的运动速度，都是需要参考系，唯独光速是不变的。这真的非常神奇。看来古人对光的崇拜，不管是基督教，还是佛教，甚至专门拜光明的拜火教，他们的直觉还是有一定道理的。光，确实是独一无二的，不可思议的。

以上几点，就算是抛砖引玉吧。尤其是第三点，只为说明古人的直觉还是有一定道理的，并不想宣传什么神迹。如果有不当之处，欢迎指正。